何永波

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高丽李齐贤《太常引•暮行》臆解
《品位·经典》2019年第4期4-6,共3页何永波 
域外词人李齐贤填词,能小令,能中调,能婉约,能豪放,是高丽时期填词之佼佼者,语言及风格特点对后世有深远的影响。而今对李齐贤词作进行阅读和赏析并不多见。通过对李齐贤词作进行鉴赏分析,可以明晰他对中国诗词的继承与传播,对朝鲜汉诗...
关键词:高丽 李齐贤 暮行 臆解 
蒋捷《虞美人·听雨》主旨探析
《名作欣赏:学术版(下旬)》2019年第3期150-151,共2页何永波 
蒋捷一首《虞美人·听雨》仅仅五十六个字却总结了一代知识分子一生的生活经历,三组线性历时结构的画面如在目前,看似语简意明,实则意深难明。传统文人对儒家难以“兼济天下”时只求“独善其身”精神之传承蕴含其中。
关键词:意象 儒家精神 独善其身 
高丽李齐贤《沁园春·将之成都》之赏析
《品位·经典》2019年第2期21-22,共2页何永波 
高丽时期,杰出的文人李齐贤不仅写有大量汉诗、汉文,而且还创作了53首词。其词开创了朝鲜词的写作特点和创作风格,受到朝鲜朝时期众多文人的赞赏和唱和,为朝鲜汉文学做出了重要贡献。因是域外词人,至今对李齐贤词作进行阅读和欣赏仍不...
关键词:高丽 李齐贤 汉诗 
关汉卿创作杂剧《窦娥冤》的商业目的探析
《名作欣赏:文学研究(下旬)》2016年第11期136-137,141共3页何永波 
《窦娥冤》是元代剧作家关汉卿的代表作品,被王国维赞誉为"即列之于世界大悲剧中,亦无愧色也"的剧作,因此,研究者对《窦娥冤》林林总总的研究层出不穷,其中一些问题被不断地进行重复性研究,如主题思想、悲剧艺术、人物形象等方面,至...
关键词:《窦娥冤》 杂剧 关汉卿 商业目的 
《高祖还乡》中被忽略的乡民形象解读
《语文学刊》2016年第17期6-7,共2页何永波 
元人睢景臣的套数[般涉调·哨遍]《高祖还乡》之所以受到读者和观众的喜爱,自有它的“新奇”之处。表象当中“这个乡民”对刘邦归乡场面的戏谑、嘲笑以及对刘邦本人“根底”的揭露大快人心,实质上是读者与观众心理的情绪与“这个乡民”...
关键词:睢景臣 刘邦 乡民形象 高祖还乡 
军民结合、寓军于民、军民融合、军民一体化区别与联系被引量:4
《中国科技术语》2013年第6期29-32,共4页何永波 
作为国家战略层面的政策取向和工作方针,军民结合、寓军于民、军民融合、军民一体化四个术语的相同点都是追求军民资源最大程度的共享,促进经济建设和国防建设协调发展,区别是所处的角度不同,需在一定的条件下推行,是国家在经济建设与...
关键词:军民结合 寓军于民 军民融合 军民一体化 
《腊月·正月》中韩玄子人物文化负面值解读
《名作欣赏:文学研究(下旬)》2013年第8期102-103,117共3页何永波 
韩玄子是贾平凹《腊月·正月》中的一个带有封建遗老形象的人物,在他身上仍旧流露出中国传统文化中负面值的深远影响,守旧的思想意识“要面子”和家庭制度,最终使他陷入四面楚歌的境地。这个典型人物形象趣味横生,发人深思,对当下...
关键词:《腊月·正月》 韩玄子 文化负面值 反思 
《围城》中的文化“围城”探析——崇洋文化批判意识被引量:1
《名作欣赏:文学研究(下旬)》2012年第12期39-40,共2页何永波 
对在中国20世纪三四十年代出现的"全盘西化"现象,钱钟书先生在《围城》中为此类现代知识分子"看看病",把他们的病症一一呈现给读者,其中对崇洋媚外心理的揭示,以幽默、讽刺的语言批判某一类人物的自卑与虚荣。在这些人物形象中,既...
关键词:《围城》 文化 崇洋媚外 反思 
高丽李齐贤与性理学的传播被引量:3
《理论界》2010年第6期 124-125,共2页何永波 
中国性理学在朝鲜高丽时期的传播,高丽末名儒安珦、白颐正、李穑等作出了突出贡献。而高丽末名儒李齐贤对性理学在高丽的传播却鲜为人知。本文主要论述李齐贤对性理学传播同样是不可或缺的一个环节。
关键词:高丽 李齐贤 性理学 传播 
从李齐贤诗中人名运用透视其在华创作的心路历程
《延边大学学报:社会科学版》2009年第3期 77-80,共4页何永波 
韩国国际交流财团赞助
高丽杰出诗人李齐贤创作的汉文诗中运用了大量的中国人名,这些人名虽然指称历史上某一具体的人,但同时也蕴含着作者丰富的情感因素。诗中提到忠勇志士,表达出作者忠君报国的思想;描写策略谋士,暗示为国建功立业的决心;描绘至善孝...
关键词:高丽 李齐贤 中国人名 心路历程 
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